penguasaan konten bidang karir (dina fajar yunitasari.

penguasaan konten bidang karir (dina fajar yunitasari)

penguasaan konten bidang karir (dina fajar yunitasari)

penguasaan konten bidang karir (dina fajar yunitasari)
penguasaan konten bidang karir (dina fajar yunitasari)

Layanan Penguasaan Konten (PKO) merupakan layanan bantuan oleh individu (sendiri-sendiri ataupun dalam kelompok) untuk menguasai kemampuan atau kompetensi tertentu melalui kegiatan. kemampuan atau kompetensi yang dipelajari itu merupakan konten yang didalamnya terkandung fakta dan data, konsep, hukum dan aturan, nilai, persepsi, afeksi, sikap dan tindakan terkait didalamnya. Layanan penguasaan konten membantu menguasai aspek-aspek konten tersebut secara tersinergikan. Layanan penguasaan konten, individu diharapkan mampu memenuhi kebutuhannya serta mengatasi masalah-masalah yang dialaminya.
1. Tujuan Umum
Tujuan umum layanan PKO adalah dikuasainya suatu konten tertentu. Penguasaan konten ini perlu bagi individu atau klien untuk menambah wawasan dan pemahaman, mengarahkan penilaian dan sikap, menguasai cara-cara atau kebiasaan tertentu, untuk memenuhi kebutuhannya dan mengatasi masalah-masalahnya. Dengan penguasaan konten yang dimaksud itu individu yang bersangkutan lebih mampu menjalani kehidupannya secara efektif (effective daily living).
2. Tujuan Khusus
Tujuan khusus layanan PKO dapat dilihat pertama dari kepentingan individu atau klien mempelajarinya, dan kedua isi konten itu sendiri. Tujuan khusus layanan PKO terkait dengan fungsi-fungsi konseling.
a. Fungsi pemahaman, menyangkut konten-konten yang isinya merupakan berbagai hal yang perlu dipahami. Dalam hal ini seluruh aspek konten (yaitu fakta, data, konsep, proses, hukum dan aturan, nilai dan bahkan aspek yang menyangkut persepsi, afeksi, sikap dan tindakan) memerlukan pemahaman yang memadai. Konselor dari konten yang menjadi fokus layanan PKO.
b. Fungsi pencegahan dapat menjadi muatan layanan PKO apabila kontennya memang terarah kepada terhindarkannya individu atau klien dari mengalami masalah tertentu.
c. Fungsi pengentasan akan menjadi arah layanan apabila penguasaan konten memang untuk mengatasi masalah yang sedang dialami klien.
Penguasaan konten dapat secara langsung maupun tidak langsung mengembangkan di satu sisi, dan di sisi lain memelihara potensi individu atau klien. Pengajaran dan pelatihan dalam PKO dapat mengemban fungsi pengembangan dan pemeliharaan.
Penguasaan konten yang tepat dan terarah memungkinkan individu membela diri sendiri terhadap ancaman ataupun pelanggaran atas hak-haknya. Dengan demikian, layanan PKO dapat mendukung fungsi advokasi.
Dalam menyelenggarakan layanan PKO Konselor perlu menekankan secara jelas dan spesifik fungsi-fungsi konseling mana yang menjadi arah layanannya dengan konten khusus yang menjadi focus kegiatannya. Penekanan atas fungsi itulah, sesuai dengan isi konten yang dimaksud, akan dicapai tujuan khusus layanan PKO.

Baca Juga :

konferensi kasus dalam bidang sosial

konferensi kasus dalam bidang sosial

konferensi kasus dalam bidang sosial

konferensi kasus dalam bidang sosial
konferensi kasus dalam bidang sosial

Konferensi kasus merupakan kegiatan pendukung atau pelengkap atau bimbingan konseli untuk membahas permasalahan siswa (konseli) dalam suatu pertemuan,yang dihadiri oleh pihak-pihak yang dapat memberikan keterangan,kemudian dan komitmen bagi terentaskannya permasalahannya siswa (konseli),memang tidak semua masalah yang dihadapi siswa (konseli) harus dilakukan konferensi kasus.tetapi untuk masalah-masalah yang tergolong pelik dan perlu keterlibatan pihak lain tampaknya konferensi kasus sangat penting untuk dilaksanakan.melalui konferensi kasus,proses penyelesaian masalah siswa (konseli),Walaupun demikian,pertemuan konferensi kasus bersifat terbatas dan tertutup.artinya,tidak semua pihak bisa disertakan dalam konferensi kasus,hanya mereka yang dianggap memiliki pengaruh dan kepentingan langsung dengan permasalahan siswa (konseli) yang boleh dilibatkan dalam konferensi kasus.begitu juga,setiap pembicaraan yang muncul dalam konferensi kasus bersifat rahasia dan hanya untuk diketahui oleh para peserta konferensi.konferensi kasus bukanlah sejenis “sidang pengadilan “ yang akan menentukan hukuman bagi siswa.misalkan,konferensi kasus untuk membahas kasus narkoba yang dialami siswa X.keputusan yang diambil dalam konferensi bukan bersifat “mengadili “ siswa yang bersangkutan,yang keputusan akhirnya siswa dipaksa harus dikeluarkan di sekolah,akan tetapi konferensi kasus harus bisa menghasilkan keputusan bagaimana cara terbaik agar siswa tersebut bisa sembuh dari ketergantungan narkoba.

Sumber : https://cialis.id/

IMPLIKASI PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI

IMPLIKASI PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI

IMPLIKASI PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI

IMPLIKASI PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI
IMPLIKASI PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI

Perkembangan Teknologi Informasi telah berdampak luas dalam berbagai bidang kehidupan. Bidang politik, sosial dan budaya, pendidikan, ekonomi dan bisnis telah mengaplikaskan teknologi informasi dalam memperlancar segala urusan.

Pada bidang pendidikan, pemerintah telah gencar mengaplikasikan teknologi ini sebagai sarana mendekatkan program-program pemerintah dengan masyarakat. Munculnya website depdiknas, e-learning dari universitas-universitas dalam  maupun luar negeri, informasi beasiswa dan lain-lain yang secara online dapat diakses oleh masyarakat dimanapun berada sangat berperan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa.

Di tingkat sekolah, adanya kurikulum Teknologi informasi sebagai mata pelajaran wajib di sekolah menengah, diikuti oleh pembangunan Laboratorium Komputer untuk praktek, secara langsung akan membekali siswa-siswa sekolah menengah untuk mengenal, mengerti bahkan terampil menggunakan Teknologi Komunikasi dan Informasi. Kompetensi ini akan sangat berdampak pada kemampuan siswa untuk memperkaya sumber-sumber belajar dari internet yang tidak mereka dapatkan dari pelajaran di sekolah.

Dampak lain dari perkembangan teknologi informasi adalah munculnya berbagai sistem informasi akademik di setiap sekolah, untuk mempermudah proses manajemen di sekolah. Para siswa terbantu dalam mengakses berbagai informasi baru dari sekolah seperti pendaftaran calon siswa baru, melihat nilai dan perkembangan mutakhir lainnya. Pihak sekolah juga terbantu untuk menyediakan informasi terbaru yang dibutuhkan oleh para guru maupun karyawan yang secara transparan dapat diakses dimanapun secara online.

Meskipun dampak teknologi informasi sudah sedemikian besar pengaruhnya pada lingkup sekolah, ternyata fakta yang terjadi di lapangan adalah banyak guru-guru, karyawan dan konselor sekolah masih gagap teknologi. Bagi guru-guru dan karyawan tentu Teknologi Informasi akan mempermudah segala urusan pembelajaran di sekolah, disamping untuk memperkaya bahan ajar. Bagi konselor akan sangat menunjang dalam pemberian layanan Bimbingan dan Konseling.

Walaupun sebelum teknologi ini muncul, seorang konselor sekolah sudah dapat menyelenggarakan kegiatan layanan Bimbingan dan Konsellingdi sekolah, tetapi kecenderungan yang terjadi sekarang adalah penguasaan kompetensi ini oleh seorang konselor sekolah merupakan suatu keharusan yang tidak dapat ditawar. Ketidakmampuan seorang konselor sekolah dalam mengaplikasikan teknologi informasi akan menghambat tugas-tugasnya di masa mendatang.

Sebenarnya pada Standar Kompetensi Konselor Indonesia telah mengamanatkan kepada para konselor untuk menguasai teknologi informasi untuk kepentingan pemberian layanan Bimbingan dan Konsellingdi sekolah. Identifikasi layanan Bimbingan dan Konsellingyang dapat dilakukan dengan teknologi informasi juga sudah dilakukan. Menurut Handarini (2006), menyatakan bahwa teknologi dan internet dapat diterapkan dalam layanan bimbingan konseling, yaitu : 1) layanan appraisal, 2) layanan informasi, 3) layanan Konseling, 4) layanan konsultasi, 5) layanan perencanaan, penempatan dan tindak lanjut dan 6) layanan evaluasi.

Sumber : https://forbeslux.co.id/

Pelacur-pelacur kota Jakarta

Pelacur-pelacur kota Jakarta

Pelacur-pelacur kota Jakarta

Pelacur-pelacur kota Jakarta
Pelacur-pelacur kota Jakarta

dari kelas tinggi dan kelas rendah

telah diganyang

telah diburu-buru

88

mereka kecut

keder

terhina dan tersipu-sipu

sesalkan mana yang mesti kau sesalkan

tapi jangan kau kIewat putus asa

dan kau relakan dirimu dibikin korban

wahai pelacur-pelacur kota Jakarta

sekarang bangkitlah

sanggul kembali rambutmu

karena setelah menyesal

datanglah kini giliranmu

bukan untuk membela diri melulu

tapi untuk lancarkan serangan

karena

sesalkan mana yang mesti kau sesalkan

tapi jangan kau rela dibikin korban

Sarinah

katakan kepada mereka

bagaimana kau dipanggil ke kantor menteri

bagaimana ia bicara panjang lebar kepadamu

tentang perjuangan nusa bangsa

dan tiba-tiba tanpa ujung pangkal

ia sebut kau inspirasi revolusi

sambil ia buka kutangmu

dan kau. Dasima

kabarkan kepada rakyat

bagaimana para pemimpin revolusi

bicara tentang kemakmuran dan api revolusi

sambil celananya basah

dan tubuhnya lemas

terkapar di sampingmu

ototnya keburu tak berdaya

politisi dan pegawai tinggi

adalah culak yang rapi

kongres-kongres dan konperensi

89

90

tak pemah berjalan tanpa kalian

kalian tak pemah bisa bilang “tidak”

lantaran kelaparan yang menakutkan

kemiskinan yang mengekang

dan telah lama sia-sia carl kerja

ijazah sekolah tanpa guna

para kepala jawatan

akan membuka kesempatan

kalau kau membuka paha

sedang diluar pemerintahan

perusahaan-perusahaan macet

lapangan kerja tak ada

revolusi para pemimpin

adalah revolusi dewa-dewa

mereka berjuang untuk sorga

dan tidak untuk bumi

revolusi dewa-dewa

tak pemah menghasilkan

lebih banyak lapangan kerja

bagi rakyatnya

kalian adalah sebagain kaum penganggur

yang mereka ciptakan

namun

sesalkan mana yang mesti kau sesalkan

tapi jangan klewat putus asa

dan kau rela dibikin korban

pelacur-pelacur kota Jakarta

berhentilah tersipu-sipu

ketika kubaca dikoran

bagaimana badut-badut mengganyang kalian

menuduh kalian sumber bencana negara

aku jadi murka

kalian adalah temanku

ini tidak bisa dibiarkan

astaga

mulut-mulut badut

mulut-mulut yang latah

bahkan sex mereka berpolitikkan

saudari-saudariku

membubarkan kalian

tidak semudah membubarkan partai politik

mereka hams beri kalian kerja

mereka harus pulihkan derajat kalian

mereka hams ikut memikul kesalahan

saudari-saudariku

ambillah gaIah

kibarkan kutang-kutangmu di ujungnya

araldah keliling kota

sebagai panji-panji yang telah mereka nodai

kini giliranmu menuntut

katakanlah kepada mereka

menganjurlcan mengganyang pelacur

adaIah omong kosong

pelacur-pelacur kota Jakarta

saudari-saudariku

jangan melulu keder pada lelaki

dengan mudah

kalian bisa telanjangi kaum palsu

naikkan tarifmu dua kaIi

dan mereka akan kelabakan

mogoklah satu bulan

dan mereka akan puyeng

laIu mereka akan jina

dengan istri sudaranya.

Baca Juga :

 

APA SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN

APA SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN

APA SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN

APA SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN
APA SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN

Keindahan itu pada dasarnya adalah alamiah. Alam ciptaan Tuhan. Ini berarti bahwa keindahan itu ciptaan Tuhan. Alamiah artinya wajar, tidak berlebihan tidak pula kurang. Kalau pelukis melukis wanita lebih cantik dari keadaan sebenamya, justru tidak indah. Bila ada pemain drama yang berlebih-lebihan; misalnya marah dengan meluap-luap padahal masalahnya kecil, atau karena kehilangan sesuatu yang tidak berharga kemudiah menangis meraung-raung, itu berarti tidak indah.

(1) Tata nilai yang telah usang

Tata nilai yang terjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan, sehingga dirasakan sebagai hambatan yang merugikan dan mengorbankan nilai-nilai kemanusiaan, misalnya kawin paksa, pingitan, derajad wanita lebih rendah dari derajad laki-laki. Tata nilai semacam ini dipandang sebagai mengurangi nilai moral kehidupan masyarakat, sehingga dikatakan tidak indah. Yang tidak indah harus disingkirkan dan digantikan dengan yang indah. Yang indah ialah tata nilai yang menghargai dan mengangkat martabat manusia,

misalnya wanita. Hal ini menjadi tema para sastrawan zaman Balai Pustaka, dengan tujuan untuk merubah keadaan dan memperbaiki nasib kaum wanita. Sebagai contoh novel yang menggambarkan keadaan ini ialah “layar terkembang” oleh Sutan Takdir Alisyahbana, “Siti Nurbaya” oleh Marah Rusli.

(2) Kemerosotan Zaman

Keadaan yang merendahkan derajad dan nilai kemanusiaan ditandai dengan kemerosotan moral. Kemerosotan moral dapat diketahui dari tingkah laku dan perbuatan manusia yang bejad terutama dari segi kebutuhan seksual. Kebutuhan seksual ini dipenuhinya tanpa menghiraukan ketentuan-ketentuan hukum agama, dan moral masyarakat. Yang demikian itu dikatakan tidak balk, yang tidak baik itu tidak indah. Yang tidak indah itu harus disingkirkan melalui protes yang antara lain diungkapkan dalam karya seni.

Sebagai contoh ialah karya seni berupa sanjak yang dikemukakan oleh W.S.Rendra berjudul “Bersatulah Pelacur-pelacur Kota Jakarta”. Di sini pengarang memprotes perbuatan bejad para pejabat, yang merendahkan derajad wanita dengan mengatakan sebagai inspirasi

revolusi, tetapi tidak lebih dari pelacur. Sajaknya sebagai berikut :

Sumber : https://bingo.co.id/

KEINDAHAN ADALAH

KEINDAHAN ADALAH

KEINDAHAN ADALAH

KEINDAHAN ADALAH
KEINDAHAN ADALAH

Kata keindahan berasal dan kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek, dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, pemandangan alam, manusia, rumah, tatanan, perabot rumah tangga, suara, wama, dan sebaginya. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan perkembangan peradaban teknologi, sosial, dan budaya. Karena itu keindahan dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia. Keindahan adalah identik dengan kebenaran. Keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Karena itu timan lukisan Monalisa tidak indah, karena dasamya tidak benar.

  1. APAKAH KEINDAHANitu ?

Sebenamya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu. Keindahan itu saatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu barn jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yangberwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu barn dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk. Keindahan hanya sebuahkonsep, yang barn berkomunikasi setelah mempunyai bentuk, misalnya lukisan, pemandangan alam, tubuh yang molek, film, nyanyian.

Menurut The Liang Gie dalam bukunya “Garis besar estetika”, Menurut asal katanya, dalam bahasa Inggris keindahan itu diterjemahkan dengan kata “beutiful” dalarn bahasa Perancis “beau”, sedang ltalia dan spanyol “bello” berasal dari kata latin “bellum”. Akar katanya adalah “bonum” yang berarti kebaikan, kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi “bonellum” dan terakhir diperpendek sehingga ditulis “bellum.

Dalam pembatasan filsafat kedua pengertian itu kadang-kadang dicampuradukkan saja Disamping itu terdapat pula perbedaan menurnt luasnya pengertian, yakni : a) keindahan dalam arti yang luas. Jadi pengertian keindahan yang seluas-luasnya meliputi :

Ø keindahan seni

Ø keindahan alam

Ø keindahan moral

Ø keindahan intelektual

  1. NILAIESTETIK

Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti hal nya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan, dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.

“The believed capacity of any object to satisfy a human desire. The quality of any abject which causes it to be on interest to an individual or a group”. ( kemampuan yang dipercaya ada pada sesuatu benda untuk memuaskan suatu keinginan manusia. Sifat dari sesuatu benda yang menyebabkan menarik minat seseorang atau sesuatu golongan).

Menurut kamus itu selanjutnya nilai adalah semata-mata suatu realita psikologis yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada bendanya itu sendiri. Nilai itu oleh orang dipercaya terdapat pada sesuatu benda sampai terbukti ketakbenarannya.

Tentang nilai itu ada yang membedakan antara nilai subyektif dan nilai obyektif, atau ada yang membedakan nilai perseorangan dan nilaikemasyarakatan. Tetapi penggolongan yang penting adalah nilai ekstrinsik dan nilai instrinsik. Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya (instrumental/contributory value), yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu.. Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai suatu tujuan, ataupun demi kepentingan benda itu sendiri.

Contoh:

(1) puisi bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi, baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik. Sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai instrinsik.

(2) Tari, tarian Damarwulan-minakjinggo suatu tarian yang halus dan kasardengan segala macam jenis pakaian dan gerak-geriknya. Tarian itu merupakan nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan oleh tarian itu ialah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai instrinsik.

  1. KONTEMPLASI DAN EKSTANSI

Keindahan dapat dinikmati menurut selera seni dan selera biasa. Keindahan yang didasarkan pada selera seni didukung oleh faktor kontemplasi dan ekstansi. Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. Apabila kedua dasar ini dihubungkan dengan bentuk di luar diri manusia, maka akan tetjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. Sesuatu yang indah itu memikat atau menarik perhatian orang yang melihat, mendengar. Bentuk diluar diri manusia itu berupa karya budaya yaitukarya seni lukis, seni suara, seni tari, seni sastra, seni drama dan film,atau berupa ciptaan Tuhan

Sumber : https://apartemenjogja.id/

Nonton Laskar Pelangi Gratis

Nonton Laskar Pelangi Gratis

Nonton Laskar Pelangi Gratis

Nonton Laskar Pelangi Gratis
Nonton Laskar Pelangi Gratis

hampir satu bulan pemerhati seni maupun ABG yang penasaran berbondong-bondong ke bioskop untuk menyaksikan kehebatan mas Riza dalam mensudtradarai Laskar Pelangi. Meraka sudi berdesak-desakan untuk antri untuk mendapat tiket pertunjukan yang telah menyedot puluhan ribu manusia yang mayoritas ABG itu. Namun bagi yang tidak ingin antri berjubel mereka menembuh jalan lain, alias jalan super kilat. mereka mulai menggunakan akal bulus dengan membel CD bajakan yang telah banyak beredar. bagi mereka ini adalah cara super cerdas untuk menhindari antrian yang sangat panjang dan melelahkan. tapi bagi pekerja seni dan pemerhati kesenian memandang bahwa cara itu adalah cara culas, busuk dan menjijikkan. hayoo siapa yang mo latah

Baca Juga :

Kemenangan Obama, Kebahagiaan Indonesia

Kemenangan Obama, Kebahagiaan Indonesia

Kemenangan Obama, Kebahagiaan Indonesia

Kemenangan Obama, Kebahagiaan Indonesia
Kemenangan Obama, Kebahagiaan Indonesia

Sejarah telah menoreh dengan tinta emas bahwa telah terlahir satu pemimpin BARU dengan ras yang berbeda dari pendahulunya. Amrik memang kiblat untuk belajar berdemokrasi. Dengan terpilihnya Barack Obama sebagai salah satu presiden Amrik pertama yang berasal dari kulit hitam nyaris pembelajaran berdemokrasi lengkap sudah. Satu hal yag dirasa sangat mengharu biru, adalah respon presiden kita atas terpilihnya Obama. kabarnya SBY sempat nitip foto masa kecil Obama saat ia tingga di Indonesia. Memang, sebagai waraga negara yang baik harusnya kita juga turus gembira, jika satu bagian penduduk Indonesia menjadi orang nomor wahid di Amrik. Meskipun Barack kecil waktu itu hanya bagain kecil penduduk Indonesia yang turut mewarnai bisingnya Jakarta hanya selama kurang lebih 3 tahun. Tapi bangga juga lo…kalo Obama juga masih mengingat masa kecilnya itu. Apalagi memprioritaskan kebangkitan keterpurukan Indonesia dari krisis global ini. Wah…. bukan hanya presiden SBY yang mesti bangga tapi kita juga donng

Sumber : https://andyouandi.net/

Strategi Dalam Pembelajaan Menulis

Strategi Dalam Pembelajaan Menulis

Strategi Dalam Pembelajaan Menulis

Strategi Dalam Pembelajaan Menulis
Strategi Dalam Pembelajaan Menulis

Menulis merupakan suatu keterampilan berbahasa yang digunakan untuk berkomunikasi secara tidak langsung. Menulis adalah suatu proses penuangan ide atau gagasan dalam bentuk simbol-simbol bahasa (Nurhadi,1995). Menulis merupakan suatu kegiatan yang produktif dan ekspresif. Dalam kegiatan menulis, penulis harus terampil memilih dan memanfaatkan berbagai kosakata. Keterampilan menulis tidak bisa dikuasai secara otomatis, melainkan harus melalui latihan serta praktik berulang (Tarigan, 1986).
Keterampilan menulis diajarkan dengan tujuan agar siswa mempunyai kemampuan dalam menuangkan ide, pikiran, pengalaman, dan pendapatnya dengan benar. Sebagai sebuah keterampilan, menulis memiliki sifat seperti keterampilan berbahasa yang lain. Untuk itu, menulis perlu dilatihkan secara sering dan ajek. Keseringan dan keajekkan dalam latihan menulis memberikan peluang agar tulisan siswa berkualitas lebih baik. Latihan dalam menulis sebaiknya berlangsung dalam konteks aktual dan fungsional agar tugas menulis dapat memberikan manfaat secara nyata dalam kehidupan. 
Di sekolah dasar keterampilan menulis merupakan salah satu keterampilan yang ditekankan pembinaannya, disamping keterampilan membaca dan berhitung. Dalam kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) ditegaskan bahwa siswa sekolah dasar perlu belajar bahasa Indonesia untuk meningkatkan kemampuan berkomunikasi dalam bahasa Indonesia dengan baik dan benar, baik secara lisan maupun tulis. Keterampilan menulis di sekolah dasar dibedakan atas keterampilan menulis permulaan dan keterampilan menulis lanjut. Keterampilan menulis permulaan ditekankan pada kegiatan menulis dengan menjiplak, menebalkan, mencontoh, melengkapi, menyalin, dikte, melengkapi cerita, dan menyalin puisi sedangkan keterampilan menulis lanjut diarahkan untuk mengungkapkan pikiran, perasaan, dan informasi dalam bentuk percakapan, petunjuk, pengumuman, pantun anak, surat, undangan, ringkasan, laporan, puisi bebas, dan karangan (Depdiknas, 2006).
Dalam pembelajaran menulis, bentuk karangan yang dapat disajikan dan dilatihkan adalah bentuk wacana narasi, eksposisi, argumentasi, dan deskripsi. Salah satu bentuk karangan yang dipilih untuk diteliti adalah karangan deskripsi. Karangan deskripsi merupakan satu bentuk tulisan yang relatif mudah dilatihkan untuk siswa Sekolah Dasar. Kata deskripsi berasal dari bahasa latin “describere” yang berarti melukis atau menggambarkan sesuatu. Karangan deskripsi adalah suatu bentuk karangan yang melukiskan sesuatu sesuai dengan keadaan yang sebenarnya, sehingga pembaca dapat mencitrai (melihat, mendengar, mencium dan merasakan) yang dilukiskan itu sesuai dengan citra penulis (Suparno dan Yunus, 2002:4-5).
Agar siswa sekolah dasar memiliki kemampuan menulis deskripsi sesuai dengan yang diharapkan, sudah selayaknya jika pengajaran menulis itu mendapat perhatian yang serius. Di samping itu, SD merupakan cikal bakal untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan berbahasa. Keterampilan menulis di sekolah dasar yang baik akan berdampak positif terhadap keterampilan dan budaya menulis pada jenjang berikutnya.

Sumber : https://aziritt.net/

Pengertian Sistem Ekonomi, Sosial-Budaya dan Politik Indonesia

Pengertian Sistem Ekonomi, Sosial-Budaya dan Politik Indonesia

Pengertian Sistem Ekonomi, Sosial-Budaya dan Politik Indonesia

Pengertian Sistem Ekonomi, Sosial-Budaya dan Politik Indonesia

Pengertian sistem

Sebuah organisasi besar yang menjalin berbagai subjek (atau objek) serta perangkat kelembagaan dalam suatu tatanan tertentu. Menurut Chester A. Bernard sistem adalah, Suatu kesatuan yang terpadu secara holistik yang didalamnya terdiri dari bagian-bagian dan masing-masing bagian memiliki ciri dan batas tersendiri.

Subjek/ objek pembentuk dari sistem itu sendiri didasari dari apa dan untuk apa sistem tersebut terbentuk. Dalam arti lain, saat kita berbicara mengenai sistem ekonomi, maka kita akan berbicara mengenai berbagai macam perangkat pendukung ekonomi. Saat kita berbicara mengenai sistem social budaya, maka kita akan berbicara mengenai/ tentang masyarakat. Dan yang terakhir, saat kita berbicara mengenai sistem politik, maka kita akan berbicara/ membahas mengenai lembaga yang ada dalam pemerintahan.

Kemudian, pertanyaan yang muncul adalah, ‘Kapan Subjek/ Objek Tersebut Menjadi Sebuah Sistem?’. Subjek/ objek tersebut dapat menjadi sebuah sistem jika subjek/ objek tersebut memiliki kelengkapan beserta dengan perangkat yang mengatur dan menjalin tentang bagaimana subjek/ objek tersebut bekerja, berhubungan, dan berjalan atau dijalankan. Dan yang kedua adalah jika terdapat lembaga, cara kerja, mekanisme yang terjalin serta adanya kaidah atau norma yang mengatur hubungan tersebut.

Sistem ekonomi

adalah Secara teoritis sistem ekonomi dapat dipahami mengenai ‘Keseluruhan lembaga ekonomi yang dilaksanakan atau dipergunakan oleh suatu bangsa/ negara dalam mencapai cita-cita yang telah ditetapkan’ . Menurut Dumairy , 1996, sistem ekonomi adalah Suatu sistem yang mengatur serta menjalin hubungan ekonomi antar manusia dengan seperangkat kelembagaan dalam suatu tatanan kehidupan’.Sedangkan sistem ekonomi menurut Gregory Grossman adalah ‘Sekumpulan komponen-komponen atau unsur-unsur yang terdiri dari atas unit-unit dan agen-agen ekonomi serta lembaga-lembaga(institusi) ekonomi, yang bukan saja saling berhubunan dan berinteraksi, melainkan juga samlai pada tingkat tertentu saling menopang dan mempengaruhi’.

Sedangkan beberapa unsur penting yang terdapat dalam sistem ekonomi diantaranya adalah 1)Manusia sebagai subjek, pemain dalam sistem, 2)Barang ekonomi (sumber/ faktor produksi) sebagai objek, 3)Perangkat kelembagaan yang saling mengatur atau saling mempengaruhi (cara kerja, mekanisme, dll).

Selanjutnya adalah mengenai definis dari sistem politik

menurut Gabriel Almond sistem politik adalah ‘Sistem interaksi yang ditemui dalam masyarakat merdeka, yang menjalankan fungsi integrasi dan adaptasi’. Sedangkan sistem politik menurut Robert Dahl adalah Pola hubunan antar manusia, yang kemudian melibatkan sesuatu yang luas tentang kekuasaan, aturan, dan kewenangan’.Kemudian terdapat pula teori Easton yang juga mendefinisikan mengenai sistem politik, sebagaimana ‘Sistem politik dapat beradaptasi, bertahan dan bereproduksi, dan dapat berubah’. Terakhir adalah definisi mengenai Sistem Politik Indonesia, yaitu Sistem keseluruhan yang mencakup unsur-unsur secara keseluruhan dalam penyelenggaraan tugas pemerintah, pembangaunan, kemasyarakatan dalam rangka mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur’. Terkait dengan unsur utama yang terdapat dalam sistem ekonomi antara lain adalah, adanya unsur lembaga pemerintahan, unsur partai politik, unsur pemilihan umum, dan juga unsur budaya politik masyarakat setempat.

Definisi terakhir adalah terkait dengan sistem sosial-budaya

sebagaimana sistem sosial-budaya dapat didefinisikan sebagai keseluruhan hubungan unsur/komponen/subsistem yang ada dalam masyarakat (sosial)secara teratur dan saling mempengaruhi serta saling ketergantungan, untuk mewujutkan keseimbangan. Adapun unsur yang terdapat dalam sistem sosial-budaya adalah, pertama hal-hal yang terkait dengan kedudukan dan peranan yang terdapat dalam masyarakat. Kedua, Kedudukan dan peranan tersebut dapat ditempati oleh sekelompok orang, institusi maupun sekelompok fasilitas hidup.


Sumber:

https://kelasips.co.id/